Kultur

Kultur

Die Besucher der Gemeinde Monemvasia – wie andere Bereiche des Peloponnes – werden ein Ort entdeckt, der geboren hat und noch weiter eine große Kultur erzeugt.

Die Entwicklung der Kulturist durch zahlreiche historische Denkmäler der Gegend gesehen, die einen langen Zeitraum von prähistorischen und klassischen Antike bis Byzanz und Neuzeit abdecken haben. Insbesondere die Festung Monemvasia ist eine einzigartige Art von Noah Wissen über die Kultur des mittelalterlichen Peloponnes, dank seiner erhaltenen Gebäude der Oberen und Unteren Schloss und die Ergebnisse in der Archäologischen Sammlung von Monemvasia. Eine Vielzahl von Informationen für die Alltagskultur und Volkstradition der Region geben Ihnen auch die Museen von Velion und Reichias.

Ein besonderes kulturelles Kapital ist die christliche Tradition der Region. Auf der Halbinsel befindet sich Dutzende von Kirchen und Klöstern die die enge Verbundenheit der Einwohner mit der Religion zeigen, und auch das hohe Niveau der Handwerker und Künstler, die diesen Zimmern der Frömmigkeit und Mönchtum aufgestellt und dekoriert haben.

Abgesehen von der Kultur der Vergangenheit, haben die Besucher der Gemeinde von Monemvasia die Gelegenheit, die lebendige kulturelle Schöpfung durch Manifestationen von allen Formen, wie beispielsweise, Konzerte, Aufführungen und Kunstausstellungen zu wissen.
Das größte Fest in der Gemeinde sind Richia. Dies ist ein großes Sommerfest zu Yiannis Ritsos , gewidmet berühmtes Kind von Monemvasia und Dichter, der weltweite Anerkennung durch seine Arbeit genossen hat.

Limera -Epidaurus

Alte Epidaurus Limera

Epidaurus Limera, nördlich der aktuellen Monemvasia, war einer der wichtigsten antiken Städte Lakonie. Heute gibt es die Reste der Zitadelle der Stadt in der modernen St. Ioannou Monemvasia. Nach der von Pausanias erwähnt Tradition (III 23, 6), kamen  ihre Bewohner von Epidaurus Argolis und ließen sich dort nieder, nach Träumen und Omen  während ihrer Reise zum Heiligtum von Asklepios in Kos. Nach ihrer Siedlung in der Region bauten sie den Tempel des Asklepios. Die Stadt scheint, besonderer Höhepunkt in der Kaiserzeit. Nach dem ersten Vorchristlichen Jahrhundert.
Der Erfüllungsort Epidavros Limiras ist seit den prähistorischen Zeiten bewohnt worden. Auf dem Gelände der Zitadelle von Epidavros Limiras haben Anhaltspunkte (Shells) gefunden, die die Nutzung des Weltraums aus der Jungsteinzeit vorgeschlagen.

In der mykenischen Zeit anstelle der Zitadelle  gab es eine wichtige und energische Siedlung mit einer langen Lebensdauer. Leider worden bisher keine architektonischen Überreste dieser Siedlung ermittelt während beschränkte Ausgrabung Umfragen, die  im Bereich durchgeführt worden. Seine Existenz ist geschlossen, jedoch von den Ergebnissen der Kammergräber in benachbarten Positionen von Agia Triada von Bamvakias und Palaiokastrou und die ein breites Spektrum chronologisch vom 15. bis 11. Jahrhundert v. Chr. entdeckt, d.h. der Späthelladischen Zeitraum. Die Epidavros Limira während der archaischen und klassischen Zeit gehörte zu den Städten von Sparta und war  anscheinend die wichtigste Stadt an der Ostküste der Halbinsel Malea. Es wurde zweimal während des Peloponnesischen Krieges, von den Athenern als eine Demonstration von Gewalt gegen Sparta in den Jahren 424 und 414 v. Chr. zerstört, (Siehe Thukidides 4, 56 und 6, 105), während die Mauern wohl das 4. Jahrhundert v. Chr. oder später gebaut wurden. Ihre Entwicklung während der klassischen Periode und durch die Nennung als Epidaurus von Laconia bestätigte in einer Inschrift, die,  die Liste der Konsuln des 4. Jahrhunderts v. Chr. von Karthaia Kea einträgt. Während der Römerzeit gehörte  lautet Pausanias (III, 21,7) in der Gemeinsamen Eleftherolakonon und Inschriften der Art, die über den territorialen Streit mit Nachbar Zaraka spachen, im Tempel des Apollo Yperteleatou in Foiniki Laconia errichteten. In vielen Kupferstreifen, die aus den gleichen Tempeln kommen, sind auch aufgeführten Namen Epidayrion Priester erwähnt. Die Blüte der Stadt in der Kaiserzeit zeigen die Ergebnisse der Akropolis-Gegend, wie ein Gebäude mit Mosaikboden und Sockel eingetragen am Ende des zweiten Jahrhunderts. A. d., eingetragen, die Statuen der Kaiserin Julia Domna und ihre Familienangehörigen, die gebracht wurden.

Reste von Bauten der Spätantike überleben, vor allem, auf der südlichen Seite der Zitadelle. Der Raum sollte mindestens bis zum späten m X. 6. Jahrhundert bewohnt werden, damit der Wohninnenstadt in der Nachbarschaft von Monemvasia zog. Die archäologischen Überreste der Zitadelle wurde die Objektreferenz und Studium sehr früh. Große Zahl von Touristen aus dem 18. und 19. Jahrhundert als Kastellan, o Boblaye, Leake und Curtius, gewidmet großen Fonds ihre Reiseeindrücke in der Beschreibung und Darstellung der antiken Stadt und die überlebenden Ruinen. In den 1930er und 1950er Jahren gab es Ausgrabungen an den Standorten Bamvakia, Agia Triada und der Palaokastro. Die Ausgrabungen in der Region zeigten auch eine große Anzahl von mykenischen Kammergräbern.

Ort:
Agios Ioannis Monemvasia.
Informationen:
Unterwegs von Monemvasia Gerakas, vor Agios. John biegen Sie rechts an In 1 km sind wir vor Ort.

12/05/2017 in Historische Denkmäler Comments (0)

Schritte von Pausanias

Pausanias

Schritte von Pausanias:

Pausanias war ein Reisender der in der Mitte des 2. Jh. n. Chr. lebte. Er ist berühmt für die Griechenland-Rundreise, ein umfangreiches Werk, das beschreibt, antikem Griechenland aus seinen Beobachtungen und ist eine ernsthafte Verbindung zwischen klassischer Literatur und moderne Archäologie.

„Die Rundreise” hat die Form der Erkundung der Peloponnes und eines Teils von nördlichem Griechenland. Die Arbeit gliedert sich in 10 Bücher von denen das dritte heißt “Laconic”’.

Während seiner Tour in der Region der heutigen Gemeinde Monemvasia Pausanias bezieht sich auf Orte und Denkmäler, die der heutige Besucher, etwa 1. 900 Jahre später erkennen kann.

Die Tour beginnt in der Region der Asopos, und es steht im Buch,  dass es ein Tempel der römischen Kaiser und die Ruinen der Stadt namens Kyparissi dort gaben. Antike Ruinen dieser Städte können nun von einem Besucher an der Küste südlich von Plytra im Gebiet Kokkina sehen können.

Beeindruckend für den Besucher ist die Erforschung der Ruinen unter Wasser bei einem Mindestabstand von der Küste Schwimmen. An diesem Punkt Freitauchen ist nur mit einer einfachen Maske und Schnorchel erlaubt.

Es ist eine Erwähnung an der Asklipieio Apollon gemacht. Die Lage befindet sich in der heutigen Stadt Finiki, wo Inschriften gefunden sind. Dieser Tempel war ein Kult-Zentrum der Region.

Südosten gerichtet, Pausanias erwähnt die Landzunge “Onou Gnathos.” Dies ist die aktuelle Elaphonissos, die dann mit dem gegenüberliegenden Ufer verbunden war.
Innerhalb des Kaps existierte die Stadt “Vion”. Nach Pausanias wurde die Stadt von Vias gegründet-, der, die Bevölkerung der Städte Itis, Sidi und Aphrodisias sammelte. Es wird beschrieben, dass die genaue Lage der Stadt entstand, als die Bewohner dieser Städte, nach der Landung auf dem Festland, folgte ein Hase, ein Zeichen der Göttin Artemis. Der Hase schlich in einem Immergrün, und dort baute die Stadt Vion, die keine andere als die aktuelle Neapoli ist. Leider heute ist es nicht für den Besucher offensichtlich die Zeichen der antiken Stadt.

Dann bezieht sich det berühmte Reisender auf die Insel Kythira und seinen Seehafen, Skandia, deren Reliquien im heutigen Paleopoli Kythera gefunden werden. Während der Umrundung des Maleas trifft Pausanias zwei Heiligtümer das Nymphäum, das Poseidon gewidmet ist, und Epidilio, der Apollo gewidmet ist. der Name Epidilio entstand aus dem Götzenbild Apollons, das an diesem Punkt an Land gespült war. Das Götzenbild kam aus Delos und war ins Meer geworfen bei den Barbaren des Mithridates während der Zerstörung der Insel. Nach der herrschenden Meinung war Epidilio nahe dem Ort der heutigen Ag. Fokas, wo es heute Ruinen nahe der Küste gibt.

Fortsetzung seiner Weltumsegelung Pausanias lässt sich den Bereich von Voion und trägt in Epidavros Limira. Ruinen sind sichtbar heute in der Alten Monemvasia im Dorf Agios Ioannis. Offensichtlich ist eine kleine See südlich von Epidavros Limiras, die von Wissenschaftlern mit Ino identifiziert ist, wie der Reisende bezeichnet.

Die “Accra Minoa ‘ der Antike deckt sich mit dem Gebiet der heutigen Monemvasia. Wie von Pausanias erwähnt, hatte der Küste Schindeln mit Formen und Farben schöner als alle anderen Strände. Der moderne Reisende beim Schlendern durch die Gassen des Schlosses kann nicht helfen, aber die Brise fühlt an die lange Geschichte dieses Ortes.

Die Tour geht weiter mit der alten Zaraka, einer anderen Stadt der Region, die Pausanias als “Eylimenon Dorf” charakterisiert. Sobald der Besucher den Hafen Gerakas mit dem einzigartigen Fjorde, erreicht, erkennt bald, dass dies der gleiche Ort ist.

Wenn man von dem Dorfeingang links geht, bewundert die Aussicht die Pausanias vor etwa zwei Jahrtausenden sah. Die eindrucksvollen Mauerreste zeigen den genauen Standort Zaraka.

Entlang der Küste, trifft sich der Reisendedie Ruinen des antiken Kyfanta.  Ein Teil der Überreste die noch erhalten ist die schöne Stadt von Kyparisi. Dies ist der Bereich “Kastraki” unter den Siedlungen Paralia und Vrysi, die, der  Besucher selbst zu Fuß vom Vrisi erreichen kann. Vor dieser Siedlung, in Höhlen am Fuß des Felsens befindet sich Asklepio sagt Pausanias. Es werden in Stein gehauen rechteckige Nischen die wahrscheinlich als Speicherobjekte oder Opfergabe gedient.

Ab diesem Zeitpunkt setzt Pausanias nördlich in Richtung Leonidio.

Verweisen auf Teile des Gebiets der Gemeinde Monemvasia zeugen von der langen Geschichte des Ortes und verursachen der moderne Reisende, um in seine Fußstapfen  zutreten, und erleben ein einzigartiges Reiseerlebnis.

12/05/2017 in Historische Denkmäler Comments (0)